深圳產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司:包裝設(shè)計(jì)的文字編排
作者:admin 日期:2014-01-03
包裝設(shè)計(jì)的文字編排
包裝文字除字體設(shè)計(jì)以外,文字的編排處理是形成包裝形象的又一重要因素。編排處理不僅要注意字與字的關(guān)系,而且在注意行與行,組與組的關(guān)系。包裝上的文字編排是在不同方向,位置,不同大小的面上進(jìn)行整體考慮。因此,在形式上可以產(chǎn)生比一般書(shū)裝和廣告文字編排更為豐富的變化。
在編排中除了注意粗細(xì),字距,面積的調(diào)整外,行距與字距要有明顯的區(qū)別。比較規(guī)范的文字編排一般是行距為字高三分之四肯有裝飾變化的文字關(guān)系可以靈活多變。
包裝文字編排設(shè)計(jì)的基本要求是根據(jù)內(nèi)容物的屬性,文字本身的主次,從整體出發(fā),把握編排重點(diǎn)。所謂重點(diǎn),不一定指某一局部,也可以是編排整體形象的一種趨勢(shì)或特色。包裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)公司
保健品包裝設(shè)計(jì)公司 包裝策劃公司 包裝設(shè)計(jì)公司
包裝文字除字體設(shè)計(jì)以外,文字的編排處理是形成包裝形象的又一重要因素。編排處理不僅要注意字與字的關(guān)系,而且在注意行與行,組與組的關(guān)系。包裝上的文字編排是在不同方向,位置,不同大小的面上進(jìn)行整體考慮。因此,在形式上可以產(chǎn)生比一般書(shū)裝和廣告文字編排更為豐富的變化。
在編排中除了注意粗細(xì),字距,面積的調(diào)整外,行距與字距要有明顯的區(qū)別。比較規(guī)范的文字編排一般是行距為字高三分之四肯有裝飾變化的文字關(guān)系可以靈活多變。
包裝文字編排設(shè)計(jì)的基本要求是根據(jù)內(nèi)容物的屬性,文字本身的主次,從整體出發(fā),把握編排重點(diǎn)。所謂重點(diǎn),不一定指某一局部,也可以是編排整體形象的一種趨勢(shì)或特色。包裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)公司
保健品包裝設(shè)計(jì)公司 包裝策劃公司 包裝設(shè)計(jì)公司
品牌包裝策劃公司:構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)靈魂
作者:admin 日期:2014-01-03
構(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類(lèi)的公式。創(chuàng)作多是由不成熟到成熟的,在這一過(guò)程中肯定一些或否定一些,修改一些或補(bǔ)充一些,是正常的現(xiàn)象。構(gòu)思的核心在于考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題?;卮疬@兩個(gè)問(wèn)題即要解決以下四點(diǎn):表現(xiàn)重點(diǎn)、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如同作戰(zhàn)一樣,重點(diǎn)是攻擊目標(biāo),角度是突破口,手法是戰(zhàn)術(shù),形式則是武器,其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好都會(huì)全功盡棄。
一、表現(xiàn)重點(diǎn)
重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)有限畫(huà)面內(nèi)進(jìn)行,這是空間上的局限性。同時(shí),包裝在銷(xiāo)售中又是在短蜇的時(shí)間內(nèi)為購(gòu)買(mǎi)者認(rèn)識(shí),這是時(shí)間上的局限性。這種時(shí)空限制要求包裝設(shè)計(jì)不能盲目求全,面面俱到,什么都放上去等于什么都沒(méi)有。
重點(diǎn)的確定要對(duì)商品、消費(fèi)、銷(xiāo)售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇,選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷(xiāo)售。下面將確定重點(diǎn)的有關(guān)項(xiàng)目列出,以供參考。
該商品的商標(biāo)形象,牌號(hào)含義;
該商品的功能效用,質(zhì)地屬性;
該商品的產(chǎn)地背景,地方因素;
該商品的集賣(mài)地背景,消費(fèi)對(duì)象;
該商品與現(xiàn)類(lèi)產(chǎn)品的區(qū)別;
該商品同類(lèi)包裝設(shè)計(jì)的狀況;
該商品的共它有關(guān)特征等等。
一、表現(xiàn)重點(diǎn)
重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)有限畫(huà)面內(nèi)進(jìn)行,這是空間上的局限性。同時(shí),包裝在銷(xiāo)售中又是在短蜇的時(shí)間內(nèi)為購(gòu)買(mǎi)者認(rèn)識(shí),這是時(shí)間上的局限性。這種時(shí)空限制要求包裝設(shè)計(jì)不能盲目求全,面面俱到,什么都放上去等于什么都沒(méi)有。
重點(diǎn)的確定要對(duì)商品、消費(fèi)、銷(xiāo)售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇,選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷(xiāo)售。下面將確定重點(diǎn)的有關(guān)項(xiàng)目列出,以供參考。
該商品的商標(biāo)形象,牌號(hào)含義;
該商品的功能效用,質(zhì)地屬性;
該商品的產(chǎn)地背景,地方因素;
該商品的集賣(mài)地背景,消費(fèi)對(duì)象;
該商品與現(xiàn)類(lèi)產(chǎn)品的區(qū)別;
該商品同類(lèi)包裝設(shè)計(jì)的狀況;
該商品的共它有關(guān)特征等等。
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包裝設(shè)計(jì):中國(guó)本土包裝設(shè)計(jì)
作者:admin 日期:2014-01-03
包裝設(shè)計(jì)文化既是民族的,又是時(shí)代的。
一個(gè)民族共同形成之后,便形成了漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程,在這―歷史進(jìn)程的不同階段上,該民族文化分別會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代性特征。只要我們承認(rèn)包裝設(shè)計(jì)文化的承接性和發(fā)展性,就有包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性存在。這是因?yàn)?a href="http://www.bf199.com" target="_blank">包裝設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程,是該民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的疊合及承接,是以該時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ),是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。
包裝設(shè)計(jì)文化有其時(shí)代性,主要反映在包裝設(shè)計(jì)文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代、重在觀(guān)念的。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅猛發(fā)展的今天.社會(huì)主觀(guān)形式都已發(fā)生根本的改變.尤其是信息的廣泛高速的傳播,開(kāi)放的觀(guān)念激蕩愈趨激烈,社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀(guān)念、審美觀(guān)念等的多元化,人與人交往的頻繁,社會(huì)及人要求的不斷增加,工業(yè)文明的異化所帶來(lái)的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機(jī),面對(duì)這一切我們是否能適應(yīng)它、利用它、使包裝設(shè)計(jì)成為該時(shí)代的產(chǎn)物,這已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)。
包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性特征,很自然地使我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品不能用一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn),不能把今天的或昨天的當(dāng)作絕對(duì)的、唯一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于歷史的設(shè)計(jì)文化的評(píng)判必須認(rèn)識(shí)到本身就是歷史的。文化的時(shí)代性決定了一切歷史的認(rèn)識(shí)本身都是歷史的,每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對(duì)的內(nèi)容,都有自己的觀(guān)念體系、都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)、都有這個(gè)時(shí)代的烙印,所以也都相應(yīng)地具有時(shí)代的局限性,沒(méi)有這些認(rèn)識(shí)、我們就不能對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。
包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性既是內(nèi)容又是形式,這兩種基本屬性,在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面上,一般說(shuō)來(lái),物質(zhì)層面更富時(shí)代性,因而是最活躍的因素,最易被人們所接受,所流行。心理層面具有較強(qiáng)的民族性,較為穩(wěn)定而保守,因而變化越來(lái)緩慢。當(dāng)兩種異質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)文化在平等或不平等的條件下接觸時(shí),首先被互相發(fā)現(xiàn)的多是物質(zhì)的外層、習(xí)之即久,逐漸可以認(rèn)識(shí)到中層即理論組織制度層的層面。最后,方能體味各自的核心層面即心理觀(guān)念層面。日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展,以及我國(guó)包裝業(yè)自改革開(kāi)放從引進(jìn)物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開(kāi)始、到各種先進(jìn)的組織管理制度的引進(jìn),一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念的滲入都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化形成一個(gè)設(shè)計(jì)文化系統(tǒng),每一民族的一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化也形成了自己的文化系統(tǒng),而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素,也包含了一些不同的文化要素,前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性,后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的特殊性。每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化,又都有其人類(lèi)性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類(lèi)性寓于民族性之中,永恒性寓于時(shí)代性之中,普通性富于特殊性之中,這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀(guān)。
一個(gè)民族共同形成之后,便形成了漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程,在這―歷史進(jìn)程的不同階段上,該民族文化分別會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代性特征。只要我們承認(rèn)包裝設(shè)計(jì)文化的承接性和發(fā)展性,就有包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性存在。這是因?yàn)?a href="http://www.bf199.com" target="_blank">包裝設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程,是該民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的疊合及承接,是以該時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ),是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。
包裝設(shè)計(jì)文化有其時(shí)代性,主要反映在包裝設(shè)計(jì)文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代、重在觀(guān)念的。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅猛發(fā)展的今天.社會(huì)主觀(guān)形式都已發(fā)生根本的改變.尤其是信息的廣泛高速的傳播,開(kāi)放的觀(guān)念激蕩愈趨激烈,社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀(guān)念、審美觀(guān)念等的多元化,人與人交往的頻繁,社會(huì)及人要求的不斷增加,工業(yè)文明的異化所帶來(lái)的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機(jī),面對(duì)這一切我們是否能適應(yīng)它、利用它、使包裝設(shè)計(jì)成為該時(shí)代的產(chǎn)物,這已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)。
包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性特征,很自然地使我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品不能用一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn),不能把今天的或昨天的當(dāng)作絕對(duì)的、唯一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于歷史的設(shè)計(jì)文化的評(píng)判必須認(rèn)識(shí)到本身就是歷史的。文化的時(shí)代性決定了一切歷史的認(rèn)識(shí)本身都是歷史的,每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對(duì)的內(nèi)容,都有自己的觀(guān)念體系、都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)、都有這個(gè)時(shí)代的烙印,所以也都相應(yīng)地具有時(shí)代的局限性,沒(méi)有這些認(rèn)識(shí)、我們就不能對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。
包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性既是內(nèi)容又是形式,這兩種基本屬性,在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面上,一般說(shuō)來(lái),物質(zhì)層面更富時(shí)代性,因而是最活躍的因素,最易被人們所接受,所流行。心理層面具有較強(qiáng)的民族性,較為穩(wěn)定而保守,因而變化越來(lái)緩慢。當(dāng)兩種異質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)文化在平等或不平等的條件下接觸時(shí),首先被互相發(fā)現(xiàn)的多是物質(zhì)的外層、習(xí)之即久,逐漸可以認(rèn)識(shí)到中層即理論組織制度層的層面。最后,方能體味各自的核心層面即心理觀(guān)念層面。日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展,以及我國(guó)包裝業(yè)自改革開(kāi)放從引進(jìn)物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開(kāi)始、到各種先進(jìn)的組織管理制度的引進(jìn),一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念的滲入都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化形成一個(gè)設(shè)計(jì)文化系統(tǒng),每一民族的一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化也形成了自己的文化系統(tǒng),而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素,也包含了一些不同的文化要素,前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性,后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的特殊性。每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化,又都有其人類(lèi)性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類(lèi)性寓于民族性之中,永恒性寓于時(shí)代性之中,普通性富于特殊性之中,這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀(guān)。
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產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司:包裝設(shè)計(jì)文化
作者:admin 日期:2014-01-03
文化是人類(lèi)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物資財(cái)富和精神財(cái)富的總和,那么包裝設(shè)計(jì)文化是否可以說(shuō)是包括人們的一切行為方式和滿(mǎn)足這些行為方式所創(chuàng)造的事事物物,以及基于這些方面所形成的心理觀(guān)念。一般說(shuō)來(lái),這些有許多設(shè)計(jì)文化要素構(gòu)成的復(fù)合整體,可分為三個(gè)層次。
第一,包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)層,它是設(shè)計(jì)文化的表層,主要指包含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體,它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種包裝設(shè)計(jì)部門(mén)和包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品,交換商品的場(chǎng)所以及消費(fèi)者在使用包裝產(chǎn)品中的消費(fèi)行為等;
第二,包裝設(shè)計(jì)組織制度層。這是設(shè)計(jì)文化的中層,也是設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。它有較強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性:主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系,規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正設(shè)計(jì)的組織制度。世界上包裝設(shè)計(jì)文化比較先進(jìn)的國(guó)家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計(jì)文化比較落后的國(guó)家,組織制度大都不完整。
第三,包裝設(shè)計(jì)的觀(guān)念層。它是一種文化心理狀態(tài),所以也可以認(rèn)為是設(shè)計(jì)文化的意識(shí)層。它處于核心和主導(dǎo)地位,是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步,帶來(lái)的對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊,主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、思維觀(guān)念、審美觀(guān)念、道德倫理觀(guān)念、民族心理觀(guān)念等方面上。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分,也是設(shè)計(jì)文化的靈魂,它存在于人的內(nèi)心,并發(fā)展變化,最終會(huì)直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律,吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素,設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢(shì)。 深圳包裝設(shè)計(jì)公司 包裝設(shè)計(jì)
食品包裝設(shè)計(jì)公司 高檔禮盒包裝設(shè)計(jì)
第一,包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)層,它是設(shè)計(jì)文化的表層,主要指包含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體,它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種包裝設(shè)計(jì)部門(mén)和包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品,交換商品的場(chǎng)所以及消費(fèi)者在使用包裝產(chǎn)品中的消費(fèi)行為等;
第二,包裝設(shè)計(jì)組織制度層。這是設(shè)計(jì)文化的中層,也是設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。它有較強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性:主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系,規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正設(shè)計(jì)的組織制度。世界上包裝設(shè)計(jì)文化比較先進(jìn)的國(guó)家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計(jì)文化比較落后的國(guó)家,組織制度大都不完整。
第三,包裝設(shè)計(jì)的觀(guān)念層。它是一種文化心理狀態(tài),所以也可以認(rèn)為是設(shè)計(jì)文化的意識(shí)層。它處于核心和主導(dǎo)地位,是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步,帶來(lái)的對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊,主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、思維觀(guān)念、審美觀(guān)念、道德倫理觀(guān)念、民族心理觀(guān)念等方面上。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分,也是設(shè)計(jì)文化的靈魂,它存在于人的內(nèi)心,并發(fā)展變化,最終會(huì)直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律,吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素,設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢(shì)。 深圳包裝設(shè)計(jì)公司 包裝設(shè)計(jì)
食品包裝設(shè)計(jì)公司 高檔禮盒包裝設(shè)計(jì)
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高檔包裝設(shè)計(jì)生產(chǎn):收藏酒包裝
作者:admin 日期:2014-01-02
極品酒又叫收藏酒,由于賦予了文化和情感內(nèi)涵,在國(guó)外早已是收藏市場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分,不少人以自己能收藏幾瓶年代久遠(yuǎn)的紅酒為榮。而借助某個(gè)慶典或重要紀(jì)念日推出的珍藏紀(jì)念酒更是格外受到關(guān)注。如金六福廠(chǎng)曾經(jīng)為慶祝中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)世界杯賽出線(xiàn)而特別生產(chǎn)了金六福國(guó)足出線(xiàn)慶功酒并限量發(fā)售9999瓶,其原料全部選用上等五糧液原料作為基酒,并精心設(shè)計(jì)慶功酒瓶形,整個(gè)瓶體用24K純金包裹。同時(shí),在國(guó)足出線(xiàn)后的第一時(shí)間,取得了中國(guó)足協(xié)的正式授權(quán),并統(tǒng)一編號(hào),每瓶酒都擁有自己專(zhuān)門(mén)的珍藏證書(shū)。如此精心的包裝,自然價(jià)格不菲。
首先,極品酒不是以獲取最大利潤(rùn)為最終目的,它是白酒企業(yè)顯示品牌的實(shí)力、提升品牌形象、提高品牌影響力的一種手段,只有少數(shù)幾家名酒企業(yè)才有這種財(cái)力推出極品酒;其次;極品酒不是有錢(qián)就買(mǎi)得到的,它有時(shí)會(huì)被賦予特殊意義,用于特殊場(chǎng)合,這也證明其不是以盈利為最終目的的;第三,極晶酒可以說(shuō)是特殊身份和地位的象征,是為成功人士和社會(huì)名流彰顯身份而出現(xiàn)的,這不僅僅顯示擁有者,也顯示生產(chǎn)者的地位,使消費(fèi)方和生產(chǎn)方都產(chǎn)生滿(mǎn)足感。
設(shè)計(jì)白酒包裝要注重藝術(shù)感染力,所謂藝術(shù)感染力指的是要考慮在市場(chǎng)展銷(xiāo)中的貨架展示性、形式新穎性、視覺(jué)沖擊力。
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首先,極品酒不是以獲取最大利潤(rùn)為最終目的,它是白酒企業(yè)顯示品牌的實(shí)力、提升品牌形象、提高品牌影響力的一種手段,只有少數(shù)幾家名酒企業(yè)才有這種財(cái)力推出極品酒;其次;極品酒不是有錢(qián)就買(mǎi)得到的,它有時(shí)會(huì)被賦予特殊意義,用于特殊場(chǎng)合,這也證明其不是以盈利為最終目的的;第三,極晶酒可以說(shuō)是特殊身份和地位的象征,是為成功人士和社會(huì)名流彰顯身份而出現(xiàn)的,這不僅僅顯示擁有者,也顯示生產(chǎn)者的地位,使消費(fèi)方和生產(chǎn)方都產(chǎn)生滿(mǎn)足感。
設(shè)計(jì)白酒包裝要注重藝術(shù)感染力,所謂藝術(shù)感染力指的是要考慮在市場(chǎng)展銷(xiāo)中的貨架展示性、形式新穎性、視覺(jué)沖擊力。
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Tags: 高檔包裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司:高檔酒包裝開(kāi)發(fā)熱潮
作者:admin 日期:2014-01-02
高檔酒通指價(jià)格較高,包裝精美,有文化品位的白酒。例如酒鬼酒包裝、水井坊酒包裝的成功推出,形成高檔酒包裝開(kāi)發(fā)熱潮。白酒企業(yè)為提高白酒利潤(rùn)率,紛紛推出高檔品牌,爭(zhēng)奪高端酒市場(chǎng),已成為當(dāng)前.白酒發(fā)展的主流趨勢(shì)。目前我國(guó)高檔白酒競(jìng)爭(zhēng)格局大概可劃成4,大陣營(yíng),即以五糧液、茅臺(tái)兩大老品牌為代表的第一陣營(yíng);以水井坊、酒鬼酒、國(guó)窖酒等為代表的強(qiáng)勢(shì)晶牌處在第二陣營(yíng);以西鳳酒、舍得酒、大成明窖精品系列、天長(zhǎng)地久等為代表的次強(qiáng)勢(shì)品牌處于第三陣營(yíng);第四陣營(yíng)則是以中小企業(yè)生產(chǎn)的白酒為代表的區(qū)域晶牌。高檔酒的品牌數(shù)量最多,有相當(dāng)部分的廠(chǎng)家都推出自己的高檔品牌。名優(yōu)企業(yè)’有高質(zhì)量的產(chǎn)品品質(zhì)保證以及厚重的文化作為支撐,把高檔酒包裝做得有聲有色,而大多數(shù)企業(yè)的產(chǎn)品處境艱難。
高檔酒要具備3個(gè)條件:1)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。包括產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品個(gè)性和包裝、產(chǎn)品的價(jià)值與價(jià)格以及釀酒環(huán)境、釀酒工藝等;2)品牌價(jià)值。包括品牌形象、品牌文化,即產(chǎn)品、包裝、文化、傳播、促銷(xiāo)、價(jià)值等因素;3)品牌文化。包括企業(yè)文化與人文精神、審美文化、釀酒文化等文化價(jià)值取向。
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高檔酒要具備3個(gè)條件:1)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。包括產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品個(gè)性和包裝、產(chǎn)品的價(jià)值與價(jià)格以及釀酒環(huán)境、釀酒工藝等;2)品牌價(jià)值。包括品牌形象、品牌文化,即產(chǎn)品、包裝、文化、傳播、促銷(xiāo)、價(jià)值等因素;3)品牌文化。包括企業(yè)文化與人文精神、審美文化、釀酒文化等文化價(jià)值取向。
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Tags: 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)公司
食品包裝設(shè)計(jì)公司:中低檔酒包裝設(shè)計(jì)
作者:admin 日期:2014-01-02
深圳酒包裝設(shè)計(jì)公司:釀酒業(yè)與包裝業(yè)
作者:admin 日期:2014-01-02
釀酒業(yè)與包裝業(yè)是兩個(gè)相互融合的互動(dòng)產(chǎn)業(yè)。人民購(gòu)買(mǎi)酒由過(guò)去單一的以“實(shí)用為主”(生理需求)轉(zhuǎn)化。有時(shí)消費(fèi)者飲酒,實(shí)際上是在品味一種心情、一種氛圍、一種文化。這使得酒文化與酒包裝成了緊密聯(lián)系不可分割的整體。酒包裝不是純藝術(shù)品,卻有著深邃的文化內(nèi)涵。
包裝除了具有保護(hù)商品、方便運(yùn)輸外還有促銷(xiāo)的作用,即創(chuàng)造商品的附加價(jià)值。以包裝為載體并將文化傳承其中,起到創(chuàng)造附加價(jià)值的這一過(guò)程是增加產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化概念,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化的最有效途徑。在品種繁多的白酒市場(chǎng)上,從酒的銷(xiāo)售情況分析得出,酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和氣韻,對(duì)白酒的銷(xiāo)售起著重要的宣傳和促銷(xiāo)作用。許多白酒廠(chǎng)商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開(kāi)發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路,這使得酒文化與酒包裝成了緊密聯(lián)系,不可分割的整體。
我國(guó)優(yōu)質(zhì)白酒產(chǎn)地多在水質(zhì)優(yōu)良的山地,如貴州茅臺(tái)、瀘州老窖、山西汾酒、陜西西鳳、郎酒等都是如此。在白酒產(chǎn)品同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重的今天,越具有個(gè)性化、地域性、民族性、人性化的產(chǎn)品包裝越具有競(jìng)爭(zhēng)力。比如汾酒包裝:白瓷瓶、青花裝飾顯得婉約雅致,牧童圖案則呼應(yīng)千古名句“借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村”,使汾酒充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。再看安酒,包裝是經(jīng)過(guò)對(duì)民間地方戲臉譜的歸納濃縮后制作出來(lái)的紫砂酒瓶,封口選用紅布扎結(jié)與盔中兩側(cè)雙龍雕,形成二龍戲珠。用竹簡(jiǎn)花邊與黑色襯布反白字的形式制作外盒,民族蠟染作襯,將酒瓶圍起來(lái),色彩以深藍(lán)色和有金屬感的暗紅為主。整個(gè)包裝構(gòu)思細(xì)膩,表現(xiàn)形式完美,集強(qiáng)烈視覺(jué)效果和鮮明地域特色于一身……
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包裝除了具有保護(hù)商品、方便運(yùn)輸外還有促銷(xiāo)的作用,即創(chuàng)造商品的附加價(jià)值。以包裝為載體并將文化傳承其中,起到創(chuàng)造附加價(jià)值的這一過(guò)程是增加產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化概念,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化的最有效途徑。在品種繁多的白酒市場(chǎng)上,從酒的銷(xiāo)售情況分析得出,酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和氣韻,對(duì)白酒的銷(xiāo)售起著重要的宣傳和促銷(xiāo)作用。許多白酒廠(chǎng)商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開(kāi)發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路,這使得酒文化與酒包裝成了緊密聯(lián)系,不可分割的整體。
我國(guó)優(yōu)質(zhì)白酒產(chǎn)地多在水質(zhì)優(yōu)良的山地,如貴州茅臺(tái)、瀘州老窖、山西汾酒、陜西西鳳、郎酒等都是如此。在白酒產(chǎn)品同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重的今天,越具有個(gè)性化、地域性、民族性、人性化的產(chǎn)品包裝越具有競(jìng)爭(zhēng)力。比如汾酒包裝:白瓷瓶、青花裝飾顯得婉約雅致,牧童圖案則呼應(yīng)千古名句“借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村”,使汾酒充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。再看安酒,包裝是經(jīng)過(guò)對(duì)民間地方戲臉譜的歸納濃縮后制作出來(lái)的紫砂酒瓶,封口選用紅布扎結(jié)與盔中兩側(cè)雙龍雕,形成二龍戲珠。用竹簡(jiǎn)花邊與黑色襯布反白字的形式制作外盒,民族蠟染作襯,將酒瓶圍起來(lái),色彩以深藍(lán)色和有金屬感的暗紅為主。整個(gè)包裝構(gòu)思細(xì)膩,表現(xiàn)形式完美,集強(qiáng)烈視覺(jué)效果和鮮明地域特色于一身……
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Tags: 深圳酒包裝設(shè)計(jì)公司
包裝設(shè)計(jì):顏色在現(xiàn)代商品包裝應(yīng)用
作者:admin 日期:2014-01-02
現(xiàn)代社會(huì),人們幾乎每時(shí)每刻都要與商品打交道,追求時(shí)尚、休驗(yàn)消費(fèi)已成為一種文化,它包括人類(lèi)生活的衣、食、用、行、玩、賞各個(gè)方面,體現(xiàn)著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求愈加強(qiáng)烈。當(dāng)我們步入商場(chǎng)、超市時(shí),各類(lèi)琳瑯滿(mǎn)目的商品,以?xún)?yōu)美的造型、鮮艷的色彩展示在我們面前,在花花綠綠的色彩映襯下,仿佛爭(zhēng)搶著與我們對(duì)話(huà)交流,我們?cè)跓o(wú)暇審視,仔細(xì)享受那些獨(dú)特造型和美妙色彩的商品時(shí),更容易被那些具有強(qiáng)烈色彩的包裝所吸引。這便是色彩的作用,因?yàn)轭伾诂F(xiàn)代商品包裝上具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感召開(kāi)和表現(xiàn)力。人們通過(guò)長(zhǎng)期的生活體驗(yàn),有意無(wú)意之中形成了根據(jù)顏色來(lái)判斷和感受物品的能力。不同的顏色給人以不同的視覺(jué)心理感受。它不僅會(huì)增強(qiáng)消費(fèi)者的審美愉悅,更能激發(fā)消費(fèi)者的判斷力和購(gòu)買(mǎi)自信,豐富他們的想象力,也陶冶顧客的心智,真正讓我們感到包裝設(shè)計(jì)色彩的價(jià)值與力量之所在。
眾所周知,人的視線(xiàn)憑借著光的作用,觀(guān)察到對(duì)象物體的開(kāi)頭與顏色,認(rèn)識(shí)客觀(guān)存在。若沒(méi)有光的照射,人的視覺(jué)活動(dòng)也就消失了,當(dāng)然也就無(wú)所謂色彩了。不同的物體對(duì)光的吸收性和反射性是不同的,因此,產(chǎn)生了不同的顏色,在所有的物體中,黑色物體可
以吸收七種色光,而白色物體則把七種色光全部反射,正是這種緣故,使得黑色、白色與其他色彩相比失去了色彩的相貌,形成自身特有的無(wú)彩色屬性。
本文從包裝設(shè)計(jì)的角度談?wù)撋剩⒎鞘菍?duì)那些所謂的光學(xué)、電磁波以及波長(zhǎng)等物理學(xué)知識(shí)的討論,而是從設(shè)計(jì)色彩學(xué)的理論基礎(chǔ)上,著重色彩的色相、明度、純度以及色彩心理等方面的問(wèn)題的研究。在商品的海洋中,包裝設(shè)計(jì)不斷地變化著手法、創(chuàng)新著形式、塑造著個(gè)性特征,尤其注重色彩的屬性及色彩的運(yùn)用。色彩的屬性并非一成不變,其中各要素之間的變化,給設(shè)計(jì)色彩的對(duì)比、調(diào)和的運(yùn)用,提供了豐富的空間。
在眾多的商品包裝設(shè)計(jì)中,無(wú)一不為能最快捷、醒目、悅目來(lái)吸引消費(fèi)者注意。豐富的色彩傳遞著各種不同的情趣,展示著不同的品質(zhì)風(fēng)格和裝飾魅力。追求設(shè)計(jì)語(yǔ)言的純粹是設(shè)計(jì)師孜孜以求的,他們以更加理性的獨(dú)特視角,在努力擺脫設(shè)計(jì)流行中的喧鬧、繁雜、繽紛艷麗的手法。積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純。例如日本設(shè)計(jì)師藤田?隆設(shè)計(jì)的“日本琴酒”,充分利用無(wú)彩色的屬性,通過(guò)金色文字在透明體容器上的設(shè)計(jì)排列,在光與影的作用下,體現(xiàn)出該設(shè)計(jì)的卓而不凡。設(shè)計(jì)語(yǔ)言的高度濃縮與概括,將該設(shè)計(jì)推向了極致,好似眾多商品之中一顆璀璨的明珠,進(jìn)發(fā)出灼灼異彩。色彩的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的,往往是決定包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵。追求包裝色彩的調(diào)和、精煉、單純, 實(shí)質(zhì)上就是要避免包裝上的用色過(guò)多的累贅。五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛(ài),反倒可能給人一種華而不實(shí)的印象,使人產(chǎn)生眼花繚亂之感。恰當(dāng)使用簡(jiǎn)約的色彩語(yǔ)言,更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者駕馭色彩的能力,最大限度發(fā)揮色彩的潛能。在極少主義的影響下,擺脫傳統(tǒng)色彩的固有屬性的束縛,結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論與商品的屬性要求,采用無(wú)彩色中的金、銀、黑、白、灰進(jìn)行設(shè)計(jì)的包裝,則更顯商品的永恒之美。無(wú)彩色系的特殊性質(zhì),為許多商品的包裝設(shè)計(jì)提供了充展示魅力的舞臺(tái)。如杰尼斯?阿西比為“南非伏特加”酒所設(shè)計(jì)的包裝,就容器造型本-身而言,沒(méi)有什么可數(shù)之處,設(shè)計(jì)者大膽選用了五彩色系為主的色彩語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì),瓶貼背景為黑色,表面圖形采用大面積裝飾,紋樣在銀色的襯托下,透露出強(qiáng)烈的金屬質(zhì)感,圖形中央放置白色的盾形標(biāo)簽在其他無(wú)彩色的映襯下,更集中地強(qiáng)化了該商品的信息特征,整個(gè)商品顯得莊重典雅、品質(zhì)超群
設(shè)計(jì)中的金屬色的使用,有助于增強(qiáng)光影效果,并可以豐富空間與層次的變化。因?yàn)榻疸y色具有強(qiáng)烈的反光能力和敏銳的特征,在不同的角度和不同的光影作用下,顯出異樣的色彩效果,恰當(dāng)使用會(huì)增加商品的輝煌、高級(jí)和神秘感。其敏銳的光影變化、可以體現(xiàn)出商品包裝的華麗、珍貴、活躍的印象。單純的提煉與運(yùn)用無(wú)彩色,有助于強(qiáng)化商品特征,有利于提高商品的品質(zhì)與檔次,增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。
有彩色系具有各自鮮明的相貌屬性,而無(wú)彩色系中的金、銀、黑、白、灰也同樣具備一定的色彩涵義。無(wú)彩色其實(shí)在人們的心理早已形成自己完整的色彩性質(zhì),并一直為人們所接受,被稱(chēng)之為永遠(yuǎn)的流行色。單獨(dú)審視黑、白、灰時(shí),黑色象征靜寂、沉默,意味著邪惡與不祥,被認(rèn)為是一種消極色。白色的固有情感,是不沉靜性,亦非刺激性。一般被認(rèn)為是清靜、純粹和純潔的象征。當(dāng)黑白相混時(shí)就產(chǎn)生了灰色,灰色所屬中性,缺少獨(dú)立的色彩特征,因此,灰色單調(diào)而平淡不象黑白強(qiáng)調(diào)明暗,但是,灰色若含有色彩傾向時(shí)。會(huì)給人一種含蓄、柔和、高級(jí)、精致之感,耐人尋味。
當(dāng)然,在眾多以無(wú)彩色為主體的包裝設(shè)計(jì)中,往往其間也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩,他們的呈現(xiàn)一方面與無(wú)彩色形成一定的對(duì)比效果,另一方面更是為了烘托主體色彩。五彩色與有彩色的相互作用,對(duì)豐富商品包裝的色彩效果無(wú)疑是十分重要的手段。
包裝設(shè)計(jì),在于孜孜不斷地嘗試與探索。追求人類(lèi)生活的美好情懷,色彩是極具價(jià)值的,它對(duì)我們表達(dá)思想、情趣、愛(ài)好的影響是最直接、最重要的。把握色彩,感受設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美好包裝,豐富我們的生活,是我們這個(gè)時(shí)代所需。無(wú)彩色設(shè)計(jì)的包裝猶如塵世喧鬧中的一絲寧?kù)o,它的高雅、質(zhì)樸、沉靜使人在享受酸、甜、苦、辣、咸后,回味著另一種清爽、淡雅的幽香,他們不顯不爭(zhēng)的屬性特征將會(huì)在包裝設(shè)計(jì)中散發(fā)著永恒的魅力。
眾所周知,人的視線(xiàn)憑借著光的作用,觀(guān)察到對(duì)象物體的開(kāi)頭與顏色,認(rèn)識(shí)客觀(guān)存在。若沒(méi)有光的照射,人的視覺(jué)活動(dòng)也就消失了,當(dāng)然也就無(wú)所謂色彩了。不同的物體對(duì)光的吸收性和反射性是不同的,因此,產(chǎn)生了不同的顏色,在所有的物體中,黑色物體可
以吸收七種色光,而白色物體則把七種色光全部反射,正是這種緣故,使得黑色、白色與其他色彩相比失去了色彩的相貌,形成自身特有的無(wú)彩色屬性。
本文從包裝設(shè)計(jì)的角度談?wù)撋剩⒎鞘菍?duì)那些所謂的光學(xué)、電磁波以及波長(zhǎng)等物理學(xué)知識(shí)的討論,而是從設(shè)計(jì)色彩學(xué)的理論基礎(chǔ)上,著重色彩的色相、明度、純度以及色彩心理等方面的問(wèn)題的研究。在商品的海洋中,包裝設(shè)計(jì)不斷地變化著手法、創(chuàng)新著形式、塑造著個(gè)性特征,尤其注重色彩的屬性及色彩的運(yùn)用。色彩的屬性并非一成不變,其中各要素之間的變化,給設(shè)計(jì)色彩的對(duì)比、調(diào)和的運(yùn)用,提供了豐富的空間。
在眾多的商品包裝設(shè)計(jì)中,無(wú)一不為能最快捷、醒目、悅目來(lái)吸引消費(fèi)者注意。豐富的色彩傳遞著各種不同的情趣,展示著不同的品質(zhì)風(fēng)格和裝飾魅力。追求設(shè)計(jì)語(yǔ)言的純粹是設(shè)計(jì)師孜孜以求的,他們以更加理性的獨(dú)特視角,在努力擺脫設(shè)計(jì)流行中的喧鬧、繁雜、繽紛艷麗的手法。積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純。例如日本設(shè)計(jì)師藤田?隆設(shè)計(jì)的“日本琴酒”,充分利用無(wú)彩色的屬性,通過(guò)金色文字在透明體容器上的設(shè)計(jì)排列,在光與影的作用下,體現(xiàn)出該設(shè)計(jì)的卓而不凡。設(shè)計(jì)語(yǔ)言的高度濃縮與概括,將該設(shè)計(jì)推向了極致,好似眾多商品之中一顆璀璨的明珠,進(jìn)發(fā)出灼灼異彩。色彩的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的,往往是決定包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵。追求包裝色彩的調(diào)和、精煉、單純, 實(shí)質(zhì)上就是要避免包裝上的用色過(guò)多的累贅。五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛(ài),反倒可能給人一種華而不實(shí)的印象,使人產(chǎn)生眼花繚亂之感。恰當(dāng)使用簡(jiǎn)約的色彩語(yǔ)言,更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者駕馭色彩的能力,最大限度發(fā)揮色彩的潛能。在極少主義的影響下,擺脫傳統(tǒng)色彩的固有屬性的束縛,結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論與商品的屬性要求,采用無(wú)彩色中的金、銀、黑、白、灰進(jìn)行設(shè)計(jì)的包裝,則更顯商品的永恒之美。無(wú)彩色系的特殊性質(zhì),為許多商品的包裝設(shè)計(jì)提供了充展示魅力的舞臺(tái)。如杰尼斯?阿西比為“南非伏特加”酒所設(shè)計(jì)的包裝,就容器造型本-身而言,沒(méi)有什么可數(shù)之處,設(shè)計(jì)者大膽選用了五彩色系為主的色彩語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì),瓶貼背景為黑色,表面圖形采用大面積裝飾,紋樣在銀色的襯托下,透露出強(qiáng)烈的金屬質(zhì)感,圖形中央放置白色的盾形標(biāo)簽在其他無(wú)彩色的映襯下,更集中地強(qiáng)化了該商品的信息特征,整個(gè)商品顯得莊重典雅、品質(zhì)超群
設(shè)計(jì)中的金屬色的使用,有助于增強(qiáng)光影效果,并可以豐富空間與層次的變化。因?yàn)榻疸y色具有強(qiáng)烈的反光能力和敏銳的特征,在不同的角度和不同的光影作用下,顯出異樣的色彩效果,恰當(dāng)使用會(huì)增加商品的輝煌、高級(jí)和神秘感。其敏銳的光影變化、可以體現(xiàn)出商品包裝的華麗、珍貴、活躍的印象。單純的提煉與運(yùn)用無(wú)彩色,有助于強(qiáng)化商品特征,有利于提高商品的品質(zhì)與檔次,增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。
有彩色系具有各自鮮明的相貌屬性,而無(wú)彩色系中的金、銀、黑、白、灰也同樣具備一定的色彩涵義。無(wú)彩色其實(shí)在人們的心理早已形成自己完整的色彩性質(zhì),并一直為人們所接受,被稱(chēng)之為永遠(yuǎn)的流行色。單獨(dú)審視黑、白、灰時(shí),黑色象征靜寂、沉默,意味著邪惡與不祥,被認(rèn)為是一種消極色。白色的固有情感,是不沉靜性,亦非刺激性。一般被認(rèn)為是清靜、純粹和純潔的象征。當(dāng)黑白相混時(shí)就產(chǎn)生了灰色,灰色所屬中性,缺少獨(dú)立的色彩特征,因此,灰色單調(diào)而平淡不象黑白強(qiáng)調(diào)明暗,但是,灰色若含有色彩傾向時(shí)。會(huì)給人一種含蓄、柔和、高級(jí)、精致之感,耐人尋味。
當(dāng)然,在眾多以無(wú)彩色為主體的包裝設(shè)計(jì)中,往往其間也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩,他們的呈現(xiàn)一方面與無(wú)彩色形成一定的對(duì)比效果,另一方面更是為了烘托主體色彩。五彩色與有彩色的相互作用,對(duì)豐富商品包裝的色彩效果無(wú)疑是十分重要的手段。
包裝設(shè)計(jì),在于孜孜不斷地嘗試與探索。追求人類(lèi)生活的美好情懷,色彩是極具價(jià)值的,它對(duì)我們表達(dá)思想、情趣、愛(ài)好的影響是最直接、最重要的。把握色彩,感受設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美好包裝,豐富我們的生活,是我們這個(gè)時(shí)代所需。無(wú)彩色設(shè)計(jì)的包裝猶如塵世喧鬧中的一絲寧?kù)o,它的高雅、質(zhì)樸、沉靜使人在享受酸、甜、苦、辣、咸后,回味著另一種清爽、淡雅的幽香,他們不顯不爭(zhēng)的屬性特征將會(huì)在包裝設(shè)計(jì)中散發(fā)著永恒的魅力。
Tags: 包裝設(shè)計(jì)
酒包裝設(shè)計(jì)公司:包裝創(chuàng)意是趣味藝術(shù)
作者:admin 日期:2014-01-01
設(shè)計(jì)師Sonia Rentsch所發(fā)表這輯名為“Dinnerware Etiquette”的設(shè)計(jì),來(lái)讓人們了解到餐桌禮儀的重要。用輕松的角度來(lái)展現(xiàn)西方的餐桌禮儀,設(shè)計(jì)師將刀叉碗盤(pán)的擺設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)楦魇胶猛娴脑煨团浯?,以詼諧的方式來(lái)創(chuàng)意生活,縱使用餐禮儀給人嚴(yán)肅的印象,現(xiàn)在看來(lái)也是一種趣味藝術(shù)呢。品牌包裝設(shè)計(jì)
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