包裝設(shè)計(jì):民族的就是世界的,地域的就是全國(guó)的
作者:admin 日期:2014-02-05
民族的就是世界的,地域的就是全國(guó)的。一句“成都記憶,帶你品最成都味道”牽動(dòng)起多少成都人對(duì)老成都的纏綿情懷,于是新希望“成都記憶”老酸奶深受追捧。一方水土一方風(fēng)情,每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地域、每個(gè)城市、都有著自己獨(dú)特的地域風(fēng)情與文化,一旦被挖掘便會(huì)深深觸動(dòng)消費(fèi)者的心靈記憶,產(chǎn)生情感共鳴。于是,匯源推出了冰糖葫蘆汁,借中國(guó)冰糖葫蘆的特色文化傾力打造中式傳統(tǒng)飲品。
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包裝設(shè)計(jì):可口可樂(lè)玻璃瓶
作者:admin 日期:2014-01-06
因?yàn)槠鹪从趩讨蝸喼莸膩喬靥m大,可口可樂(lè)玻璃瓶顏色被命名為“Georgia green”。nendo 被這種獨(dú)特的顏色,內(nèi)里微小氣泡和表面肌理所吸引,決定設(shè)計(jì)能夠凸顯這一系列特質(zhì)的簡(jiǎn)練的造型,并讓用戶(hù)感受到可口可樂(lè)玻璃瓶身的影子。nendo 的解決方案是創(chuàng)建碗碟系列,其造型仿佛是切掉上部分的可口可樂(lè)瓶底。
可口可樂(lè)瓶底的一圈小凹坑起到防滑作用,雖然并不是瓶身最為明顯的視覺(jué)特質(zhì),然而這是每個(gè)拿起可樂(lè)一飲而盡的人都能注意到的細(xì)節(jié)。nendo 在碗碟系列中保留了這些環(huán)形凹坑并以此傳達(dá)出有關(guān)于循環(huán)利用的環(huán)保概念。
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可口可樂(lè)瓶底的一圈小凹坑起到防滑作用,雖然并不是瓶身最為明顯的視覺(jué)特質(zhì),然而這是每個(gè)拿起可樂(lè)一飲而盡的人都能注意到的細(xì)節(jié)。nendo 在碗碟系列中保留了這些環(huán)形凹坑并以此傳達(dá)出有關(guān)于循環(huán)利用的環(huán)保概念。
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包裝設(shè)計(jì):中國(guó)本土包裝設(shè)計(jì)
作者:admin 日期:2014-01-03
包裝設(shè)計(jì)文化既是民族的,又是時(shí)代的。
一個(gè)民族共同形成之后,便形成了漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程,在這―歷史進(jìn)程的不同階段上,該民族文化分別會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代性特征。只要我們承認(rèn)包裝設(shè)計(jì)文化的承接性和發(fā)展性,就有包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性存在。這是因?yàn)?a href="http://www.bf199.com" target="_blank">包裝設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程,是該民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的疊合及承接,是以該時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ),是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。
包裝設(shè)計(jì)文化有其時(shí)代性,主要反映在包裝設(shè)計(jì)文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代、重在觀(guān)念的。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅猛發(fā)展的今天.社會(huì)主觀(guān)形式都已發(fā)生根本的改變.尤其是信息的廣泛高速的傳播,開(kāi)放的觀(guān)念激蕩愈趨激烈,社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀(guān)念、審美觀(guān)念等的多元化,人與人交往的頻繁,社會(huì)及人要求的不斷增加,工業(yè)文明的異化所帶來(lái)的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機(jī),面對(duì)這一切我們是否能適應(yīng)它、利用它、使包裝設(shè)計(jì)成為該時(shí)代的產(chǎn)物,這已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)。
包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性特征,很自然地使我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品不能用一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn),不能把今天的或昨天的當(dāng)作絕對(duì)的、唯一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于歷史的設(shè)計(jì)文化的評(píng)判必須認(rèn)識(shí)到本身就是歷史的。文化的時(shí)代性決定了一切歷史的認(rèn)識(shí)本身都是歷史的,每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對(duì)的內(nèi)容,都有自己的觀(guān)念體系、都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)、都有這個(gè)時(shí)代的烙印,所以也都相應(yīng)地具有時(shí)代的局限性,沒(méi)有這些認(rèn)識(shí)、我們就不能對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。
包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性既是內(nèi)容又是形式,這兩種基本屬性,在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面上,一般說(shuō)來(lái),物質(zhì)層面更富時(shí)代性,因而是最活躍的因素,最易被人們所接受,所流行。心理層面具有較強(qiáng)的民族性,較為穩(wěn)定而保守,因而變化越來(lái)緩慢。當(dāng)兩種異質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)文化在平等或不平等的條件下接觸時(shí),首先被互相發(fā)現(xiàn)的多是物質(zhì)的外層、習(xí)之即久,逐漸可以認(rèn)識(shí)到中層即理論組織制度層的層面。最后,方能體味各自的核心層面即心理觀(guān)念層面。日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展,以及我國(guó)包裝業(yè)自改革開(kāi)放從引進(jìn)物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開(kāi)始、到各種先進(jìn)的組織管理制度的引進(jìn),一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念的滲入都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化形成一個(gè)設(shè)計(jì)文化系統(tǒng),每一民族的一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化也形成了自己的文化系統(tǒng),而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素,也包含了一些不同的文化要素,前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性,后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的特殊性。每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化,又都有其人類(lèi)性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類(lèi)性寓于民族性之中,永恒性寓于時(shí)代性之中,普通性富于特殊性之中,這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀(guān)。
一個(gè)民族共同形成之后,便形成了漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程,在這―歷史進(jìn)程的不同階段上,該民族文化分別會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代性特征。只要我們承認(rèn)包裝設(shè)計(jì)文化的承接性和發(fā)展性,就有包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性存在。這是因?yàn)?a href="http://www.bf199.com" target="_blank">包裝設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程,是該民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的疊合及承接,是以該時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ),是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。
包裝設(shè)計(jì)文化有其時(shí)代性,主要反映在包裝設(shè)計(jì)文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代、重在觀(guān)念的。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅猛發(fā)展的今天.社會(huì)主觀(guān)形式都已發(fā)生根本的改變.尤其是信息的廣泛高速的傳播,開(kāi)放的觀(guān)念激蕩愈趨激烈,社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀(guān)念、審美觀(guān)念等的多元化,人與人交往的頻繁,社會(huì)及人要求的不斷增加,工業(yè)文明的異化所帶來(lái)的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機(jī),面對(duì)這一切我們是否能適應(yīng)它、利用它、使包裝設(shè)計(jì)成為該時(shí)代的產(chǎn)物,這已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)。
包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性特征,很自然地使我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品不能用一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn),不能把今天的或昨天的當(dāng)作絕對(duì)的、唯一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于歷史的設(shè)計(jì)文化的評(píng)判必須認(rèn)識(shí)到本身就是歷史的。文化的時(shí)代性決定了一切歷史的認(rèn)識(shí)本身都是歷史的,每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對(duì)的內(nèi)容,都有自己的觀(guān)念體系、都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)、都有這個(gè)時(shí)代的烙印,所以也都相應(yīng)地具有時(shí)代的局限性,沒(méi)有這些認(rèn)識(shí)、我們就不能對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。
包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性既是內(nèi)容又是形式,這兩種基本屬性,在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面上,一般說(shuō)來(lái),物質(zhì)層面更富時(shí)代性,因而是最活躍的因素,最易被人們所接受,所流行。心理層面具有較強(qiáng)的民族性,較為穩(wěn)定而保守,因而變化越來(lái)緩慢。當(dāng)兩種異質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)文化在平等或不平等的條件下接觸時(shí),首先被互相發(fā)現(xiàn)的多是物質(zhì)的外層、習(xí)之即久,逐漸可以認(rèn)識(shí)到中層即理論組織制度層的層面。最后,方能體味各自的核心層面即心理觀(guān)念層面。日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展,以及我國(guó)包裝業(yè)自改革開(kāi)放從引進(jìn)物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開(kāi)始、到各種先進(jìn)的組織管理制度的引進(jìn),一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)觀(guān)念的滲入都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化形成一個(gè)設(shè)計(jì)文化系統(tǒng),每一民族的一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化也形成了自己的文化系統(tǒng),而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素,也包含了一些不同的文化要素,前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性,后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的特殊性。每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化,又都有其人類(lèi)性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類(lèi)性寓于民族性之中,永恒性寓于時(shí)代性之中,普通性富于特殊性之中,這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀(guān)。
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包裝設(shè)計(jì):顏色在現(xiàn)代商品包裝應(yīng)用
作者:admin 日期:2014-01-02
現(xiàn)代社會(huì),人們幾乎每時(shí)每刻都要與商品打交道,追求時(shí)尚、休驗(yàn)消費(fèi)已成為一種文化,它包括人類(lèi)生活的衣、食、用、行、玩、賞各個(gè)方面,體現(xiàn)著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求愈加強(qiáng)烈。當(dāng)我們步入商場(chǎng)、超市時(shí),各類(lèi)琳瑯滿(mǎn)目的商品,以?xún)?yōu)美的造型、鮮艷的色彩展示在我們面前,在花花綠綠的色彩映襯下,仿佛爭(zhēng)搶著與我們對(duì)話(huà)交流,我們?cè)跓o(wú)暇審視,仔細(xì)享受那些獨(dú)特造型和美妙色彩的商品時(shí),更容易被那些具有強(qiáng)烈色彩的包裝所吸引。這便是色彩的作用,因?yàn)轭伾诂F(xiàn)代商品包裝上具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感召開(kāi)和表現(xiàn)力。人們通過(guò)長(zhǎng)期的生活體驗(yàn),有意無(wú)意之中形成了根據(jù)顏色來(lái)判斷和感受物品的能力。不同的顏色給人以不同的視覺(jué)心理感受。它不僅會(huì)增強(qiáng)消費(fèi)者的審美愉悅,更能激發(fā)消費(fèi)者的判斷力和購(gòu)買(mǎi)自信,豐富他們的想象力,也陶冶顧客的心智,真正讓我們感到包裝設(shè)計(jì)色彩的價(jià)值與力量之所在。
眾所周知,人的視線(xiàn)憑借著光的作用,觀(guān)察到對(duì)象物體的開(kāi)頭與顏色,認(rèn)識(shí)客觀(guān)存在。若沒(méi)有光的照射,人的視覺(jué)活動(dòng)也就消失了,當(dāng)然也就無(wú)所謂色彩了。不同的物體對(duì)光的吸收性和反射性是不同的,因此,產(chǎn)生了不同的顏色,在所有的物體中,黑色物體可
以吸收七種色光,而白色物體則把七種色光全部反射,正是這種緣故,使得黑色、白色與其他色彩相比失去了色彩的相貌,形成自身特有的無(wú)彩色屬性。
本文從包裝設(shè)計(jì)的角度談?wù)撋剩⒎鞘菍?duì)那些所謂的光學(xué)、電磁波以及波長(zhǎng)等物理學(xué)知識(shí)的討論,而是從設(shè)計(jì)色彩學(xué)的理論基礎(chǔ)上,著重色彩的色相、明度、純度以及色彩心理等方面的問(wèn)題的研究。在商品的海洋中,包裝設(shè)計(jì)不斷地變化著手法、創(chuàng)新著形式、塑造著個(gè)性特征,尤其注重色彩的屬性及色彩的運(yùn)用。色彩的屬性并非一成不變,其中各要素之間的變化,給設(shè)計(jì)色彩的對(duì)比、調(diào)和的運(yùn)用,提供了豐富的空間。
在眾多的商品包裝設(shè)計(jì)中,無(wú)一不為能最快捷、醒目、悅目來(lái)吸引消費(fèi)者注意。豐富的色彩傳遞著各種不同的情趣,展示著不同的品質(zhì)風(fēng)格和裝飾魅力。追求設(shè)計(jì)語(yǔ)言的純粹是設(shè)計(jì)師孜孜以求的,他們以更加理性的獨(dú)特視角,在努力擺脫設(shè)計(jì)流行中的喧鬧、繁雜、繽紛艷麗的手法。積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純。例如日本設(shè)計(jì)師藤田?隆設(shè)計(jì)的“日本琴酒”,充分利用無(wú)彩色的屬性,通過(guò)金色文字在透明體容器上的設(shè)計(jì)排列,在光與影的作用下,體現(xiàn)出該設(shè)計(jì)的卓而不凡。設(shè)計(jì)語(yǔ)言的高度濃縮與概括,將該設(shè)計(jì)推向了極致,好似眾多商品之中一顆璀璨的明珠,進(jìn)發(fā)出灼灼異彩。色彩的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的,往往是決定包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵。追求包裝色彩的調(diào)和、精煉、單純, 實(shí)質(zhì)上就是要避免包裝上的用色過(guò)多的累贅。五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛(ài),反倒可能給人一種華而不實(shí)的印象,使人產(chǎn)生眼花繚亂之感。恰當(dāng)使用簡(jiǎn)約的色彩語(yǔ)言,更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者駕馭色彩的能力,最大限度發(fā)揮色彩的潛能。在極少主義的影響下,擺脫傳統(tǒng)色彩的固有屬性的束縛,結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論與商品的屬性要求,采用無(wú)彩色中的金、銀、黑、白、灰進(jìn)行設(shè)計(jì)的包裝,則更顯商品的永恒之美。無(wú)彩色系的特殊性質(zhì),為許多商品的包裝設(shè)計(jì)提供了充展示魅力的舞臺(tái)。如杰尼斯?阿西比為“南非伏特加”酒所設(shè)計(jì)的包裝,就容器造型本-身而言,沒(méi)有什么可數(shù)之處,設(shè)計(jì)者大膽選用了五彩色系為主的色彩語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì),瓶貼背景為黑色,表面圖形采用大面積裝飾,紋樣在銀色的襯托下,透露出強(qiáng)烈的金屬質(zhì)感,圖形中央放置白色的盾形標(biāo)簽在其他無(wú)彩色的映襯下,更集中地強(qiáng)化了該商品的信息特征,整個(gè)商品顯得莊重典雅、品質(zhì)超群
設(shè)計(jì)中的金屬色的使用,有助于增強(qiáng)光影效果,并可以豐富空間與層次的變化。因?yàn)榻疸y色具有強(qiáng)烈的反光能力和敏銳的特征,在不同的角度和不同的光影作用下,顯出異樣的色彩效果,恰當(dāng)使用會(huì)增加商品的輝煌、高級(jí)和神秘感。其敏銳的光影變化、可以體現(xiàn)出商品包裝的華麗、珍貴、活躍的印象。單純的提煉與運(yùn)用無(wú)彩色,有助于強(qiáng)化商品特征,有利于提高商品的品質(zhì)與檔次,增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。
有彩色系具有各自鮮明的相貌屬性,而無(wú)彩色系中的金、銀、黑、白、灰也同樣具備一定的色彩涵義。無(wú)彩色其實(shí)在人們的心理早已形成自己完整的色彩性質(zhì),并一直為人們所接受,被稱(chēng)之為永遠(yuǎn)的流行色。單獨(dú)審視黑、白、灰時(shí),黑色象征靜寂、沉默,意味著邪惡與不祥,被認(rèn)為是一種消極色。白色的固有情感,是不沉靜性,亦非刺激性。一般被認(rèn)為是清靜、純粹和純潔的象征。當(dāng)黑白相混時(shí)就產(chǎn)生了灰色,灰色所屬中性,缺少獨(dú)立的色彩特征,因此,灰色單調(diào)而平淡不象黑白強(qiáng)調(diào)明暗,但是,灰色若含有色彩傾向時(shí)。會(huì)給人一種含蓄、柔和、高級(jí)、精致之感,耐人尋味。
當(dāng)然,在眾多以無(wú)彩色為主體的包裝設(shè)計(jì)中,往往其間也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩,他們的呈現(xiàn)一方面與無(wú)彩色形成一定的對(duì)比效果,另一方面更是為了烘托主體色彩。五彩色與有彩色的相互作用,對(duì)豐富商品包裝的色彩效果無(wú)疑是十分重要的手段。
包裝設(shè)計(jì),在于孜孜不斷地嘗試與探索。追求人類(lèi)生活的美好情懷,色彩是極具價(jià)值的,它對(duì)我們表達(dá)思想、情趣、愛(ài)好的影響是最直接、最重要的。把握色彩,感受設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美好包裝,豐富我們的生活,是我們這個(gè)時(shí)代所需。無(wú)彩色設(shè)計(jì)的包裝猶如塵世喧鬧中的一絲寧?kù)o,它的高雅、質(zhì)樸、沉靜使人在享受酸、甜、苦、辣、咸后,回味著另一種清爽、淡雅的幽香,他們不顯不爭(zhēng)的屬性特征將會(huì)在包裝設(shè)計(jì)中散發(fā)著永恒的魅力。
眾所周知,人的視線(xiàn)憑借著光的作用,觀(guān)察到對(duì)象物體的開(kāi)頭與顏色,認(rèn)識(shí)客觀(guān)存在。若沒(méi)有光的照射,人的視覺(jué)活動(dòng)也就消失了,當(dāng)然也就無(wú)所謂色彩了。不同的物體對(duì)光的吸收性和反射性是不同的,因此,產(chǎn)生了不同的顏色,在所有的物體中,黑色物體可
以吸收七種色光,而白色物體則把七種色光全部反射,正是這種緣故,使得黑色、白色與其他色彩相比失去了色彩的相貌,形成自身特有的無(wú)彩色屬性。
本文從包裝設(shè)計(jì)的角度談?wù)撋剩⒎鞘菍?duì)那些所謂的光學(xué)、電磁波以及波長(zhǎng)等物理學(xué)知識(shí)的討論,而是從設(shè)計(jì)色彩學(xué)的理論基礎(chǔ)上,著重色彩的色相、明度、純度以及色彩心理等方面的問(wèn)題的研究。在商品的海洋中,包裝設(shè)計(jì)不斷地變化著手法、創(chuàng)新著形式、塑造著個(gè)性特征,尤其注重色彩的屬性及色彩的運(yùn)用。色彩的屬性并非一成不變,其中各要素之間的變化,給設(shè)計(jì)色彩的對(duì)比、調(diào)和的運(yùn)用,提供了豐富的空間。
在眾多的商品包裝設(shè)計(jì)中,無(wú)一不為能最快捷、醒目、悅目來(lái)吸引消費(fèi)者注意。豐富的色彩傳遞著各種不同的情趣,展示著不同的品質(zhì)風(fēng)格和裝飾魅力。追求設(shè)計(jì)語(yǔ)言的純粹是設(shè)計(jì)師孜孜以求的,他們以更加理性的獨(dú)特視角,在努力擺脫設(shè)計(jì)流行中的喧鬧、繁雜、繽紛艷麗的手法。積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純。例如日本設(shè)計(jì)師藤田?隆設(shè)計(jì)的“日本琴酒”,充分利用無(wú)彩色的屬性,通過(guò)金色文字在透明體容器上的設(shè)計(jì)排列,在光與影的作用下,體現(xiàn)出該設(shè)計(jì)的卓而不凡。設(shè)計(jì)語(yǔ)言的高度濃縮與概括,將該設(shè)計(jì)推向了極致,好似眾多商品之中一顆璀璨的明珠,進(jìn)發(fā)出灼灼異彩。色彩的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的,往往是決定包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵。追求包裝色彩的調(diào)和、精煉、單純, 實(shí)質(zhì)上就是要避免包裝上的用色過(guò)多的累贅。五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛(ài),反倒可能給人一種華而不實(shí)的印象,使人產(chǎn)生眼花繚亂之感。恰當(dāng)使用簡(jiǎn)約的色彩語(yǔ)言,更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者駕馭色彩的能力,最大限度發(fā)揮色彩的潛能。在極少主義的影響下,擺脫傳統(tǒng)色彩的固有屬性的束縛,結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論與商品的屬性要求,采用無(wú)彩色中的金、銀、黑、白、灰進(jìn)行設(shè)計(jì)的包裝,則更顯商品的永恒之美。無(wú)彩色系的特殊性質(zhì),為許多商品的包裝設(shè)計(jì)提供了充展示魅力的舞臺(tái)。如杰尼斯?阿西比為“南非伏特加”酒所設(shè)計(jì)的包裝,就容器造型本-身而言,沒(méi)有什么可數(shù)之處,設(shè)計(jì)者大膽選用了五彩色系為主的色彩語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì),瓶貼背景為黑色,表面圖形采用大面積裝飾,紋樣在銀色的襯托下,透露出強(qiáng)烈的金屬質(zhì)感,圖形中央放置白色的盾形標(biāo)簽在其他無(wú)彩色的映襯下,更集中地強(qiáng)化了該商品的信息特征,整個(gè)商品顯得莊重典雅、品質(zhì)超群
設(shè)計(jì)中的金屬色的使用,有助于增強(qiáng)光影效果,并可以豐富空間與層次的變化。因?yàn)榻疸y色具有強(qiáng)烈的反光能力和敏銳的特征,在不同的角度和不同的光影作用下,顯出異樣的色彩效果,恰當(dāng)使用會(huì)增加商品的輝煌、高級(jí)和神秘感。其敏銳的光影變化、可以體現(xiàn)出商品包裝的華麗、珍貴、活躍的印象。單純的提煉與運(yùn)用無(wú)彩色,有助于強(qiáng)化商品特征,有利于提高商品的品質(zhì)與檔次,增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。
有彩色系具有各自鮮明的相貌屬性,而無(wú)彩色系中的金、銀、黑、白、灰也同樣具備一定的色彩涵義。無(wú)彩色其實(shí)在人們的心理早已形成自己完整的色彩性質(zhì),并一直為人們所接受,被稱(chēng)之為永遠(yuǎn)的流行色。單獨(dú)審視黑、白、灰時(shí),黑色象征靜寂、沉默,意味著邪惡與不祥,被認(rèn)為是一種消極色。白色的固有情感,是不沉靜性,亦非刺激性。一般被認(rèn)為是清靜、純粹和純潔的象征。當(dāng)黑白相混時(shí)就產(chǎn)生了灰色,灰色所屬中性,缺少獨(dú)立的色彩特征,因此,灰色單調(diào)而平淡不象黑白強(qiáng)調(diào)明暗,但是,灰色若含有色彩傾向時(shí)。會(huì)給人一種含蓄、柔和、高級(jí)、精致之感,耐人尋味。
當(dāng)然,在眾多以無(wú)彩色為主體的包裝設(shè)計(jì)中,往往其間也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩,他們的呈現(xiàn)一方面與無(wú)彩色形成一定的對(duì)比效果,另一方面更是為了烘托主體色彩。五彩色與有彩色的相互作用,對(duì)豐富商品包裝的色彩效果無(wú)疑是十分重要的手段。
包裝設(shè)計(jì),在于孜孜不斷地嘗試與探索。追求人類(lèi)生活的美好情懷,色彩是極具價(jià)值的,它對(duì)我們表達(dá)思想、情趣、愛(ài)好的影響是最直接、最重要的。把握色彩,感受設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美好包裝,豐富我們的生活,是我們這個(gè)時(shí)代所需。無(wú)彩色設(shè)計(jì)的包裝猶如塵世喧鬧中的一絲寧?kù)o,它的高雅、質(zhì)樸、沉靜使人在享受酸、甜、苦、辣、咸后,回味著另一種清爽、淡雅的幽香,他們不顯不爭(zhēng)的屬性特征將會(huì)在包裝設(shè)計(jì)中散發(fā)著永恒的魅力。
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包裝設(shè)計(jì):哈根達(dá)斯情人品牌
作者:admin 日期:2013-12-31
情人原型可演繹各種人類(lèi)的情感,從父母之愛(ài)、朋友之愛(ài)到戀人之愛(ài),但最重要的還是浪漫的愛(ài)戀。情人渴望親密感,渴望被愛(ài)、被理解與被尊重,渴望不尋常的經(jīng)歷和體驗(yàn),向往與對(duì)方的默契度與分享度不斷提高。任何將美麗、浪漫和性感吸引力作為訴求對(duì)象的品牌都有可能發(fā)展為情人品牌。但是,只有將品牌內(nèi)涵升華為精神之愛(ài)的情人品牌,才可能真正獲得持久的魅力。情人們希望彼此之間能共享一種比密友之愛(ài)更深厚、持久、親密、排他的精神與情愛(ài)維系。這使得以情人為原型的品牌不僅會(huì)在外觀(guān)上富有獨(dú)特的風(fēng)情意蘊(yùn),還會(huì)苦心經(jīng)營(yíng)一種“我的眼里只有你”的內(nèi)涵。
在營(yíng)造愛(ài)情神話(huà)的品牌中,來(lái)自美國(guó)的哈根達(dá)斯已發(fā)展為不可復(fù)制的標(biāo)桿。無(wú)論是在時(shí)尚熱播的電影、電視劇橋段里,還是在充滿(mǎn)小資情調(diào)的小說(shuō)里,哈根達(dá)斯如手持弓箭的愛(ài)神丘比特,成為“情人之愛(ài)”最廣為人知的代言之一。深圳包裝設(shè)計(jì)公司 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì) 酒包裝設(shè)計(jì)公司 保健食品包裝設(shè)計(jì) 禮盒包裝設(shè)計(jì)
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在營(yíng)造愛(ài)情神話(huà)的品牌中,來(lái)自美國(guó)的哈根達(dá)斯已發(fā)展為不可復(fù)制的標(biāo)桿。無(wú)論是在時(shí)尚熱播的電影、電視劇橋段里,還是在充滿(mǎn)小資情調(diào)的小說(shuō)里,哈根達(dá)斯如手持弓箭的愛(ài)神丘比特,成為“情人之愛(ài)”最廣為人知的代言之一。深圳包裝設(shè)計(jì)公司 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì) 酒包裝設(shè)計(jì)公司 保健食品包裝設(shè)計(jì) 禮盒包裝設(shè)計(jì)
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包裝設(shè)計(jì):Sugarpova時(shí)尚糖果
作者:admin 日期:2013-12-28
Sugarpova是俄羅斯網(wǎng)球女子運(yùn)動(dòng)員莎拉波娃(Maria Sharapova)和糖果大亨杰夫-魯賓合作,獨(dú)立推出的糖果品牌;在美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年8月20日發(fā)布其創(chuàng)立該品牌的消息。以莎娃的號(hào)召力,這個(gè)品牌的糖果被推出之后,一定會(huì)吸引相當(dāng)多的人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi);而且,這個(gè)品牌的糖果還很特別,因?yàn)檫@些糖果被做成了網(wǎng)球狀。這是RED ANTLER設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為其做的品牌形象設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單的造型,迷幻的色彩將時(shí)尚、精致、美味傳達(dá)的淋漓盡致。
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包裝設(shè)計(jì):產(chǎn)品包裝j是視覺(jué)傳達(dá)
作者:admin 日期:2013-12-26
包裝設(shè)計(jì):匯源果汁的廣告創(chuàng)意
作者:admin 日期:2013-12-21
匯源果汁的廣告創(chuàng)意:水果喝起來(lái),健康隨身帶。的電視廣告采用以那英做廣告代言人的方式,先問(wèn):那姐,今天吃水果了嗎?那英反復(fù)說(shuō):喝著呢。然后那英說(shuō):水果喝起來(lái),健康隨身帶。這條廣告創(chuàng)意之所以廣告代言人會(huì)是那英,我想這是因?yàn)?a href="http://www.bf199.com" target="_blank">創(chuàng)意者考慮到那英的性格及風(fēng)格做派會(huì)讓人感覺(jué)到瀟灑隨意。我不否認(rèn)這條廣告的確夠“瀟灑”,但是消費(fèi)者們?cè)诟杏X(jué)到瀟灑的背后呢?或許有的消費(fèi)者會(huì)因?yàn)閰R源果汁喝著瀟灑而選擇喝匯源果汁,但是也可能有的消費(fèi)者不會(huì)產(chǎn)生任何感覺(jué)。再說(shuō)人的“感覺(jué)”本身就會(huì)因?yàn)樯瞽h(huán)境,自身因素等無(wú)法確定,所以要想依靠這種靠消費(fèi)者自身來(lái)“感覺(jué)”創(chuàng)意的要求會(huì)非常的高,如果想達(dá)到葉茂中創(chuàng)意“舍得”酒那樣的程度會(huì)很不容易,何況“舍得”酒目前的銷(xiāo)量就大不如前了。所以這樣的創(chuàng)意會(huì)給以后的品牌維護(hù)造成很大的難度,這樣的創(chuàng)意是不可取的。
如果說(shuō)吃水果是由于長(zhǎng)期健康知識(shí)方面的講座使消費(fèi)者們理解了為什么會(huì)帶來(lái)健康,但是喝匯源果汁為什么會(huì)健康我相信絕大多數(shù)的消費(fèi)者都不能理解。因?yàn)閰R源果汁中100%的果汁含量的產(chǎn)品很少,大多都是含量30%或40%的。難道剩下的60%或70%的東西真的對(duì)消費(fèi)者的健康會(huì)沒(méi)有幫助嗎?所以我們必須要向消費(fèi)者們闡述清楚匯源果汁和水果之間到底有什么區(qū)別,有什么東西是消費(fèi)者在吃水果時(shí)無(wú)法吸收到的。消費(fèi)者們其實(shí)只需要一個(gè)理由,一個(gè)我必須喝匯源果汁的理由。
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包裝設(shè)計(jì):高端品牌定位
作者:admin 日期:2013-12-20
我們要理解什么是品牌定位。品牌定位是品牌持有人通過(guò)一定的策略包裝,希望能夠在客戶(hù)或市場(chǎng)消費(fèi)者頭腦中獲得一種最有利的位置。這種最有利的位置也許是NO1,也許是NO2、甚至第三,那么這種最有利的位置
,也許是從價(jià)格上獲得,也許從包裝上獲得,也許從概念上獲得,也許從產(chǎn)品功能上獲得,甚至從目標(biāo)區(qū)域上獲得,只要有市場(chǎng)需求,就有太多太多可以放入定位策略選項(xiàng)之中的元素。
那么從這個(gè)角度去考慮,品牌定位就有無(wú)數(shù)的角度,有無(wú)數(shù)的策略,有無(wú)數(shù)的手段,而4P只是其中的4項(xiàng)而已,價(jià)格其實(shí)只是其中的一項(xiàng)而已。
十年前,當(dāng)中國(guó)制造逐漸沒(méi)有那么多成本優(yōu)勢(shì)時(shí),所有企業(yè),包括所有政府單位都在倡導(dǎo)走中高端路線(xiàn),認(rèn)為只有走中高端路線(xiàn)才是中國(guó)制造的出路,但事實(shí)上,這條路雖然有些企業(yè)走成功了,但大部分企業(yè)走得不侖不類(lèi)。中國(guó)的外貿(mào)不可避免地一年不如一年,而德國(guó)卻在加緊趕上。
,也許是從價(jià)格上獲得,也許從包裝上獲得,也許從概念上獲得,也許從產(chǎn)品功能上獲得,甚至從目標(biāo)區(qū)域上獲得,只要有市場(chǎng)需求,就有太多太多可以放入定位策略選項(xiàng)之中的元素。
那么從這個(gè)角度去考慮,品牌定位就有無(wú)數(shù)的角度,有無(wú)數(shù)的策略,有無(wú)數(shù)的手段,而4P只是其中的4項(xiàng)而已,價(jià)格其實(shí)只是其中的一項(xiàng)而已。
十年前,當(dāng)中國(guó)制造逐漸沒(méi)有那么多成本優(yōu)勢(shì)時(shí),所有企業(yè),包括所有政府單位都在倡導(dǎo)走中高端路線(xiàn),認(rèn)為只有走中高端路線(xiàn)才是中國(guó)制造的出路,但事實(shí)上,這條路雖然有些企業(yè)走成功了,但大部分企業(yè)走得不侖不類(lèi)。中國(guó)的外貿(mào)不可避免地一年不如一年,而德國(guó)卻在加緊趕上。
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包裝設(shè)計(jì):包裝彩盒廣泛用
作者:admin 日期:2013-12-18
目前,彩盒廣泛用于煙草、食品、醫(yī)藥和日化諸多領(lǐng)域,在包裝行業(yè)的需求還在不斷擴(kuò)大。作為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家之一,中國(guó)包裝印刷消費(fèi)潛力對(duì)全球彩盒生產(chǎn)商產(chǎn)生了巨大的吸引力,紛紛進(jìn)入中國(guó)搶占市場(chǎng)。彩盒之所以能在眾多包裝材料中脫穎而出是因?yàn)槠洳坏哂匈|(zhì)輕、便于攜帶、原料來(lái)源廣泛等特點(diǎn),而且在當(dāng)今提倡可持續(xù)發(fā)展的大背景下,其環(huán)保性成為大力發(fā)展紙質(zhì)包裝的絕對(duì)理由。同時(shí),綠色無(wú)污染也成為企業(yè)發(fā)展的新方向。另外,由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈,商品外在形象在行銷(xiāo)中顯得越發(fā)重要,越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到彩盒包裝對(duì)于推銷(xiāo)品牌的重要性。采用彩盒和彩印技術(shù)成為商品外在形象包裝上的絕佳選擇。隨著印刷科技的迅猛發(fā)展,將會(huì)有越來(lái)越多色彩華麗的彩盒呈現(xiàn)在大眾面前,為提高商品競(jìng)爭(zhēng)力推波助瀾。因此,彩盒印刷在未來(lái)的時(shí)間內(nèi),將不斷從新技術(shù)的研發(fā)以及新設(shè)備的應(yīng)用來(lái)滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下充分展示宣傳商品特征的需求,也會(huì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的趨勢(shì)迅猛發(fā)展。無(wú)疑,我國(guó)彩盒包裝的增長(zhǎng)率將領(lǐng)跑亞洲彩盒包裝行業(yè)。中國(guó)將成為彩盒包裝生產(chǎn)和使用的大國(guó)噴墨印刷,彩盒業(yè)將會(huì)有極其光明的前景。
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