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“包裝業(yè)的繁榮與發(fā)展，是商品生產(chǎn)流通繁榮與發(fā)展的反映，兩者是相輔相成的關(guān)系。包裝之于商品，猶如人之著

衣，有春夏秋冬之分，有男女老少之別，薄厚、寬窄、長(zhǎng)短之裁定，必須堅(jiān)持適合適應(yīng)的理性化原則。但當(dāng)"包裝

"一詞游離于商品，冠之以"大"而自立門(mén)戶(hù)時(shí)，便與世俗隨波逐流：歌星影星的"星光燦爛"依靠包裝，凡夫俗子的

"成名成家"依靠包裝，偽君子的"道貌岸然"也瞄準(zhǔn)了包裝。包裝集正邪于一體，兼容正常的廣告宣傳功能和非正

常的欺詐作用。因此，包裝在商品生產(chǎn)領(lǐng)域的"出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)"之后，就難免表現(xiàn)出了"假大空"的惡習(xí)，呈現(xiàn)出了非

理性化的發(fā)展趨勢(shì)。在此背景之中，對(duì)包裝的盲目樂(lè)觀(guān)情緒是不可取的，任何溢美褒揚(yáng)之詞均須謹(jǐn)慎用之，必須

冷靜、客觀(guān)、科學(xué)地研究包裝業(yè)的時(shí)代特征和價(jià)值定位。

"在人類(lèi)社會(huì)生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要"的著名論斷，從廣義來(lái)說(shuō)是正確的。但具體到包裝業(yè)

，以其具有設(shè)計(jì)藝術(shù)因素，就認(rèn)為"包裝是主體文化"的論點(diǎn)是不足取的。包裝只能是商品的衍生文化狀態(tài)和社會(huì)

的亞文化現(xiàn)象，必須擺正位置，發(fā)揮從屬、服務(wù)于商品的客觀(guān)作用。

"消費(fèi)者一般不能區(qū)分產(chǎn)品及其包裝，許多產(chǎn)品就是包裝，或者說(shuō)許多包裝就是產(chǎn)品"的著名論斷，對(duì)于一些人們

信賴(lài)的名牌商品來(lái)說(shuō)，是適用的，但以此對(duì)整個(gè)包裝業(yè)的價(jià)值定位作出判斷，就存在著明顯的偏頗之處：一是缺

乏"以人為本"的人性精神；二是商業(yè)利潤(rùn)至上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)包裝的促銷(xiāo)功能。包裝絕不可能等同于被包裝商品的品

質(zhì)和內(nèi)涵。堅(jiān)持合理包裝的新理性，消除包裝的虛假、媚俗、過(guò)度耗材等現(xiàn)象，順應(yīng)綠色包裝潮流，推動(dòng)包裝與

環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持從系統(tǒng)工程的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行形象化、功能化及綠色化包裝設(shè)計(jì)，解決產(chǎn)品保護(hù)、

儲(chǔ)存運(yùn)輸及促進(jìn)銷(xiāo)售等流通過(guò)程中的綜合問(wèn)題。一方面，應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與包裝工程學(xué)的有機(jī)契合，促使包裝

工程師與包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)家的密切協(xié)作，同時(shí)也應(yīng)積極主動(dòng)地從新型綠色包裝材料、合理造型與結(jié)構(gòu)研究出發(fā)，創(chuàng)

造出富有人文精神和文化品位的創(chuàng)意性包裝產(chǎn)品。